第五百一十张九曲黄河

“九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。如今直上银河去，同到牵牛织女家。”

此乃唐代诗人刘禹锡所作《浪淘沙九首》的中的第一首诗《浪淘沙·九曲黄河万里沙》，其中第一句九曲黄河万里沙中的九曲便是指黄河自古相传的九道弯。这九道弯便是指黄河河水途径九个省份，因此便可以以此将黄河分为九个部分。而所以作为自古以来华夏最重要的一条河流，黄河自然会有一套专属于自己的管理神系。这神系便是以九曲为划分依据便内设有九位河神分管九曲，再加上总管整条黄河的河伯一同构成了这黄河神系。

其中黄河途径的九个省份便是青海、四川、甘肃、宁夏、内蒙古、陕西、山西、河南、山东，虽然因为历史的变迁这九个省会的划分和叫法一直都有改变，但对于黄河神系到划分还是没有太大的影响。

因此黄河神系也是一千八百位神系中比较出色古老的一套神职联组，而且因为整套下来正好有十个神系官职所以张宏便被选中成为神仙一脉的引路基石。

在此之前有必要说明一下虽然神仙一脉的力量源泉天地权柄虽然与拉泽姆斯世界传统到神性之力有些相似，但就力量来源来说还是有一些区别的。

虽然自新神体系诞生以来对拉泽姆斯世界原本对宗教信仰的观念产生了不小的冲突，但说到底无论是新神还是旧神他们的力量都是来自于信念这也就是为什么“神性”这一词在新神和旧神之间是通用的。旧神因信徒认为他们的神应该拥有某种能力并对此深信不疑，这股相信的力量也就是信仰，在信仰足够强大时便可以影响现实进而让神灵拥有在这方面更加强大的力量。

而新神在日积月累的修炼中不断的在自己选择一条道路中不断的摸索付出大量的心力，而这些心力凝聚在一起就会产生最终就会产生奇异的变化，最终这种变化加上自身积累摸索的成果便会融合在一成为神性。

因此这样看来神性更像是一种信念化成的的力量是以使用者自身为出发点，而神仙与神灵看似相似都是在特定的领域内无限纵深继续开采挖掘出力量，但不同的是神仙说负责的这一块领域是天地给划定的。

表面上二者似乎没有什么差别，但其实在潜力和灵活方面神仙一道是更胜一筹的。毕竟虽然说神仙一道所能涉及到的领域没有神性那般随心所欲，但因为天地对一个领域的认知绝对不是生灵所能比拟的。不过怎么说生灵的认知总是带有主观性和局限性，而天地的认知则可以包含主观性也拥有客观性。

虽然落实到具体情况时还是会因人而异但张宏如果走上了神仙道既可以拿出来伪装成神性降低本土势力对其的稳定性，又可以不受到拉泽姆斯世界其他神性拥有者的制约。

毕竟不管新神还是旧神要想获得更多的力量就需要满足特定的服务对象，旧神以自身能服务于信徒让他们心甘情愿的为自己贡献信仰，而新神则需要为自己的道服务即需要于自身的摸索也要将自己的道传播出去以证对错。而神仙道服务的是天地，代天地行使权柄治理天地

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