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第八百六十九章末日诗歌

亚戈仔细确认了一下，的确是亚尔夫语没错。

但是，这里为什么会出现亚尔夫语？

这里不是......“书中世界”吗？和“无知之海”有某种关联的镜世界吗？

从他所得知的各项情报中，阿蒂莱甚至明确地告诉他“书中世界”就是“无知之海”。

而亚尔夫语.....

教会，蔷薇教会。

亚尔夫语是源自蔷薇教会的神文。

尽管神文的来源到底是不是“非凡种族得到神的启示后制造的文字”，这个说法在一切都被极大程度颠覆的情况还未证实，但从这个角度来说，是属于蔷薇途径没错。

物质界是“女神的国度”、“沉溺一切的血肉之海”。

亚戈还记得在机械城瓦威中，那位提及了“生命之柱”的“舞女”，那位“德拉帝国祭祀”所描述的一切。

那奇怪的，仿佛“世界树”，仿佛北欧神话世界结构一般的描述。

尽管那个时候经历的一切都还没有得到其他任何人的证实，但从各种情报中也没有得到证反，反而阿蒂莱的描述和那位血宴皇帝的描述，是侧面佐证了这一切。

物质界是个镜世界，是被称为“血肉之海”、“血宴之森”的镜世界。

书中世界、无知之海也是镜世界。

按照他所得到的各种情报来看，不同途径的力量，在不同的镜世界之中，是无法使用的。

比如书中世界这里，他概率途径和死灵途径的力量都被压制了，只有因为序列偏移而拥有的认知方面的力量还得以保存。

这点，和作为“秘密”途径的力量的源头的书中世界应该脱不了干系。

这样的状况，在既定之湖和机械城是一致.....

不，不对。

亚戈思绪微微一顿。

他去经历的镜世界，准确地说分为两类。

第一类，是会压制除对应途径以外的其他途径力量的。

第二类，是会不断侵蚀同化目标，使目标向着对应途径转化的世界。

第一类，就比如这个书中世界，比如“永恒噩梦”，又比如......废墟圣殿？

亚戈微微一愣。

他忽然想起了那个钟楼矗立的废墟圣殿。

第二类，没有压制其他途径能力这个状况，或者说是以“侵蚀”的形式来压制，不断侵蚀、不断同化目标。

比如......那座机械城....

不，应该说“空想世界”？

在那座机械城里，亚戈见到了前世未能实现的、许多人寄以希望的乌托邦盛景。

只不过，是以机械的形式。

“乌托邦”这个词，在前世他的世界，本来就是“空想国家”、“理想之国”的意思。

而在机械城见到的社会盛景，那个许多人向往的理想社会.....

柏拉图式的、希波达莫斯式的、托

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第八百六十九章 末日诗歌