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第一千零五十五章与神话近似的世界

他所熟识的“世界树”神话中上，树上一共有九个国度。

他印象最深的一个版本里，是这样描述的：

阿斯加德，阿萨神族的国度。

华纳海姆，华纳神族的国度。

米德加尔特，中庭，人类的国度。

尼福尔海姆，雾之国。

穆斯贝尔海姆，火之国。

亚尔夫海姆，精灵之国。

斯瓦特海姆，侏儒矮人之国。

海拉，死者之国。

约顿海姆，巨人的国度。

作为地球最广为人知的几大神话之一，以世界树为原型的设定架构，亚戈见到的不要太多。

如果是在地球，亚戈很清楚，神话的蓝本是现实，神话的变迁史就是一个个时代社会各方面影响投射糅合形成的。

就好比天朝历史中央集权盛行，天朝的神话架构中，无论是天庭还是地府，有很明显的朝官架构。

世界树的神话形成时，与当时斯堪的纳维亚的历史，与当时国家之间的关系，与当时的社会各个方面，也定然有着联系。

尽管趋同发展、趋同创作并不少见，但这个世界，他所了解到的世界架构，有些许北欧神话的影子。

不过，同样很明确的是，两者的差别也很大。

大到他也不能完全肯定是北欧神话。

如果按照都和树有关，都与“世界”相关这么宽泛的条件来判定是来源的话，那么阿兹特克神话和埃及神话都可以判定互为来源。

只看相似点不看差异点，这种模糊的比对思考方式，最容易带来先入为主的差错，将他导向一个错误的结果。

他看了一眼因为虚弱而显露颓态的“塔”女士。

“扭曲螺旋”。

这个本应该在“血肉之海”和“无垠深空”之间，作为生命研究塔和元素研究塔这两者之间的联系桥梁的镜世界，崩塌消失了。

而“永囚螺旋”......

就算只是从称呼上，亚戈也不得不怀疑其与“永囚之城”和“扭曲螺旋”的关系。

而且，还有一个最重要的原因。

11座巫师塔。

巫师以巫师塔为核心，塑造了11个节点来支撑赫犹之树，支撑规则。

亚戈回忆着自己曾经见到的光景。

和直观的印象不同。

灵魂研究塔并不是死之国度，而是对应认知国度。

星象研究塔，不是对应无垠深空，也不是幻梦之巢，而是对应死之国度。

其中的原因，亚戈自然也知晓。

灵魂研究塔的研究方向是灵魂、认知、记忆，对于灵魂造物的研究，而不是生命和死亡的研究。

星象研究塔，他更是熟悉，试图通过观察、记录，试图以全知走向全能，试图通过操纵事物的细节来操纵影响命运，影响时间。

这是个往混沌学、系统学方向发展的。

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第一千零五十五章 与神话近似的世界