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第七百六十八章文明伴随着战争

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鏖鏊钜山依旧承载着太阳的光芒。

部落的生活还在继续，阿任的父亲被寒荒国的民众们驱逐了，女祭和女戚宣布了，遵从中原百揆的命令，这是第三次废除过去的祭祀了，而这一次，民众们的抵触情绪已经几乎没有了。

其中的老人们偶尔会再看向那座山，鏖鏊钜山，那是日月所入之山，但是现在山上已经没有了太阳神的岩画，于是他们就会回忆妘载说过的那些话。

雕刻岩画的人不能算是神灵，那么为什么岩画就是神灵呢。

脑子里这么想着，本来想要骂出口的一些污言秽语，也就说不出来了，因为确实没有办法去反驳。

“工艺不高超的匠人不可能打磨出好的兵器，农业之术不精通的农人不可能种好谷物，畜牧手段愚蠢落后的牧人不可能驯养出上好的牛羊，这本就是世间最质朴的真理。”

“哪怕是刀耕火种的时代，也要有人选择上好的土地来焚烧，不可能跑到岩石上焚烧草木灰烬，那样即使过去十年，岩石上也不会长出谷物来的。”

女祭和女戚也不再进行祭祀了，在过去十余年的传说中，她们的手中一直拿着祭祀器而不懂得放下，如今她们也放下了。

女祭：“原来百揆是真的存在的，过去听说过这个官职，但从来没有人担任，前去询问过西岳，西岳也说这不过就是一个空置的职务，谁如果要当天帝的候选人，谁成为天子，这就是谁的官职....”

女戚：“那这样说来，我们见到的那个年轻人，他难道就是天子候补么？”

女祭：“不，他的名字不对，之前所听闻的天子之名，应该是一个姓姚而不是姓妘的人，氏族也不一样....”

女戚：“有这样的人担任百揆，天下会变得怎么样呢？姐姐，过去遗留的一些祭祀，它们好不容易跨越岁月传到现在，可它们是真的代表愚昧而应该消亡的吗？”

女祭看着天空，摇了摇头。

“活祭本就是不对的，难道在六千年前的人们，那茹毛饮血的时代，他们进行祭祀的时候，也会把自己的亲族奉献出去吗？当然不会了，如果那时候的人们，仅仅是把自己未知的东西就当做无所不能的神，那他们应该早就全都死去，因为比那时候人们强大的动物和天灾实在是太多了。”

她们还有很多事情要做，耕作不能终止，肥沃的河谷需要她们带领族人开垦，妘载划定了几个偏远的，远离大河主道的区域，要求她们去修筑简陋的水坝，大洪水已经来了，很多地方即将被淹没了，主河道附近肯定是不能生存了。

妘载给了她们一些知识，她们要运用那些知识，带领人们更好的活下去。

而阿任也离开了有冉氏，他和母亲、姐姐决定离开这里，向东而行，至于氏族的名字，他也放弃了。

在古老的这个时代，姓氏往往难以分家，所谓氏族，简单的理解一部分，像是阿任这种行为，他没有姓，所以只是有冉氏中走出去的人，那么他愿

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第七百六十八章 文明伴随着战争