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第一千五百八十九章彼何以歌？

桃源乡中，有玄古先民种植的禾苗枯萎了。

玄古之君蹲在泥地边上，注视着那颗枯死的禾苗，他的头缓缓抬起，仿佛这一眼看到了桃源之外的世间。

太古之戮被召唤了，但是玄古之影确实还不够资格拿着那柄斧子，这柄斧子是用来屠戮最初天地中的那些晦暗之气的，在无名之君看来，阴阳需要平衡，故而古来第一场杀戮在那个时候打响了。

象帝作为持斧者拥有绝对的生杀夺予之权，它是一种概念体，那个时候，连轮廓都是模糊不清的，后来仙神二祖诞生，他们成为了道之二，由此，混沌大帝，道母玄牝，包括象帝他们，这些遂古时代，未曾有形而已诞生“个体存在”的至尊们，开始仿照仙神二祖，创造自己的躯壳。

只有道之二诞生，世间万象才能拥有形态。

后来，道之二后，紧跟着就是道之三，先天三尊诞生，他们和仙神二祖，并称先天五圣。

在所有的遂古之圣中，他们五个屹立在顶点。

是后来无名者划定了世间一切之后，他在旧乡逝去，而象帝被仙祖呵斥为古来第一大盗，正是因为象帝认为自己是无名之君吐出的一口精气所化，既然如此，自己在某种程度上，也属于“道之一”！

他想要代替无名者，成为那个“道之一”，并且差点就成功了！

仙祖与他大战一场，导致光阴都糜烂，万气都沸腾，还不成熟的宇宙差点湮灭于鸿洞之下，象帝后来战败，棋差一筹，因为不甘心而遁隐，但最后还是被仙祖寻到，第二次大战爆发，仙祖身负重伤，而象帝“坐化”前的一口精气吐出，化为“天主”。

那时候，太乙天尊所猜测的，属于道之二的神兵，确实是就被仙祖拿着一柄，号称“太玄之上”，而象帝所用的，则是“太古之戮”，正是此时玄古之影召唤出来的这柄斧子。

但它不如“太始之一”，远没有那杆战矛坚固。

这些兵器都是古来这些人物遗落的，当然，偶尔也有例外，总而言之，到了这个级别，世间真正可以称得上单独兵器拥有无上威能的，也只有道之一，道之二，加上金剑，以及这柄斧子。

即使是东皇钟，融合了钧天钟与白骨道钟，面对这些兵器也只能做到短暂支撑，但这事实上已经很强大了，天尊器对于寻常众生来说极其强横，遥不可及，但是在这些遂古概念所化成的东西面前，便又显得有些孱弱了。

当然，太乙手中的金剑不算遂古之物，材料虽然是，但是毕竟是太乙自己打造的，威能反而还远在这些古老天器之上。

而有些奇异的是，道之一拥有兵器，道之初拥有兵器，道之二亦有两个，但是先天三尊，却没有伴生的天器道兵。

世间三剑，乃是道之三，然而却并不是先天三尊在执掌，这很奇怪。

所以太无天尊分出通天教主，炼了诛仙四剑，而他本身在自己的大日内，也孕育了自己的天尊兵，隐隐契合太无之道，但是比起这些兵刃来说，还是要稍稍弱了一些。

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第一千五百八十九章 彼何以歌？