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第三百零三章四怀疑，呈者见

程知远，这个名字，在龙素的脑海中，那是极为清晰的。

黄厉之原的初见，自己受到剑圣的指点前去查看，当时斩掉了那不尊天礼的夜游子，而程知远那时衣衫粗朴，着实是让人难以相信，他居然是天门说剑人。

仙人行走世间也不是什么秘密，虽然极其难见，但终究是有的，而五十二仙人中，说剑人在世间的活动较为频繁，历史上有名有姓的说剑人，譬如欧冶子，飞升之后，便是他的女婿干将为说剑人，还有卞庄，徐夫人，专诸，越女.....每一位说剑人的都或多或少影响了历史的移动与发展。

包括更早时代的，也就是周幽王之前的，很多已经遗失记载，甚至只剩下一个名字的说剑人们。

于皇，南歌子，白蒿，金履，都人，朱顾瞻，山海客，陈仲参，谢丘潮，乔婵，青岁......这些人只在典籍中留下了零星的笔墨，大部分都已经失落在古老的四千七百年前。

......

这些人中，譬如金履，据说这位说剑人出现在世间的时候，喜欢穿着黄金做的的鞋子，他到底叫什么没有人知道，即使有人知道，那名字也已经遗失，所以后来的人都叫他金履。

金者贵也，履者鞋也。

曾经有人猜测，甚至翻阅典籍查找证明，认为他应该是无终王，或者是孤竹王。

有人说他是望帝，但被驳斥，望帝是不可能穿着金靴子的，这源自于古蜀国的青铜文化，而且望帝早就已经死了，他并不是和无终，孤竹，同时代的存在。

而像是山海客，这位的记载根本没有，只有一个称号。

在这些人中，记录最多的是朱顾瞻和谢丘潮。

前者源自于飞龙朱襄氏，有人说朱顾瞻就是前周（西周）时代那位隐者朱张，对于他的记录，也仅仅只有寥寥几笔，曰为“周昭王时人，字子弓，古之隐者，不仕。”

朱张明显是世家之人，而朱顾瞻则是庶人，名讳的二字与三字之差表达了身份的不同，所以有人说，朱顾瞻事实上就是朱张的另外一个身份，而他始终不出仕于昭王，也暗中契合了他的仙人身份。

事实上，昭王时代，不断扩大康王的疆土，这时候去帮助昭王，必然可让这位天子“猛虎插翅”，然而也只有仙人，七窍玲珑一颗石头心，才不会被那种利益诱惑。始终坚持着天门的道义。

而后者，谢丘潮，他是鲁国谢丘氏的祖先，谢丘氏与谢氏同出于任氏，是姜氏的分支，鲁国出名的那位大夫叫做谢丘章。

有传言说他是天下剑宗之一，但未有确凿的证据。

但如今，鲁国已经逐渐衰弱，并且速度极快，所有人都看出来，鲁国的命运，要么被齐国所吞噬，要么就是被楚国所灭。

鲁国，是最尊奉天礼的国度，世间曾称：“周礼尽在鲁地”。

......

龙素在听见程知远三个字的时候，脑海里闪烁过寥寥的回忆，她对于程知远的记忆，也仅仅止步于当世说剑人五

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第三百零三章 四怀疑，呈者见