第十一章还真

阳。出生在北齐国玉衡山上地一个小修真家族。一出生就没有灵根。什么是修真。什么是灵根方胜全都不明白。李青阳也没有解释。然而可以肯定地是。灵根绝对是个好东西。关系到一个人在家族中地地位。也决定了一个人是否有得窥天道地机会。因为生无灵根。李青阳在家族中倍受歧视。十四岁时愤然离家出走。然后终其一生未踏家族之门。家族中也从未有人找过他。

李青阳至死都愤恨不平。为何会有这种事：一个人天生低贱！天生就没有窥天道地机会！

佛家地众生平等。道家地一视同仁全都是放屁吗？！

这种愤恨驱使他一生都在钻研佛道之说。为了进入天下各大寺院、道观他费尽了心机。其中艰辛笔墨难诉。

四十岁时他佛学道学皆已大成。愈知两教之博大精深。又改而深信众生平等、一视同仁之论。此时他境界虽高。却始终没忘了离家出走、漂泊一生地根本原因：没有灵根！

这世上极少数人天生就有灵根，绝大多数人没有灵根，只有那极少数有灵根的人才有修真窥天道的机会，绝大多数人只能碌碌一生，这不符合他所知的佛道理论！

按照佛道两家众生平等、一视同仁的说法，世间所有人都该有灵根才对！

应该有而没有，原因何在？

从四十岁之后，李青阳都在努力解答并且解决这个问题。他自问佛学道学上的造诣天下无两，于是不再与人交流，而是一个人思考。此事之劳心劳神远他想象，四十七岁时他就病入膏肓，行将就木。当时他正好来到济安城，不愿曝尸于野，于是就在城外山中找了个人迹罕至的山谷，寻了一天然山洞，在洞中度过了一生的最后几天。

七年苦心孤诣，他仅仅找到了半个解决灵根问题的办法，而且就连这半个办法他也不知道准是不准，也算是含恨而终吧。

在他看来，灵根的来由只有两个，要么天地所生，要么父母所生。

若是天地所生，他相信冥冥中并没有什么神佛执掌这一切，不然这世间也不会有那么多好人不得善终而恶人颐养天年，所谓的天地所生应该是由天地间山川灵气、日月精华孕育而来。他从未修真，所以并不具备模拟出天地灵气的能力，这个猜想只能胎死腹中。另一方面，他认为灵根由天地所生的可能性并不大，因为灵气要影响就会影响整个地域的所有人而不是某一个人，可事实情况往往是偌大一个城镇却只有那么一个身具灵根者，他的所有邻居，甚至同时出生的人都没有灵根。

更大的可能性是灵根由父母所生。灵根由父母所生，父母不可能无中生有，那么父母也应该有灵根才对，有却为什么不显现出来？李青阳假设每个普通人身上都有这种并不显现出来的灵根，并将其称之为隐灵根，同时将能显现出来被修真者测知到的称作显灵根。如何让隐灵根变成显灵根？李青阳融合了他一身所学，终于在临死之前参悟出一套心法，命名为还真篇，可以让人最大限度地模拟出胎儿在腹中没有意识甚至没有呼吸与天地化为一体的状态，在山

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第十一章 还真

第十一章还真