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第一百六十四章独孤秀兵发日照城

经过不到一个月的休整，格木城大小事务已经走向正轨，独孤秀将手中的三十五万兵马分成两部分，一部分十五万兵马随同长孙无悔驻守格木，另外二十万兵马由独孤秀亲自率领直奔日照城，独孤秀明白，不拿下日照城，就不算真正掌控了大蕃。

日照城，乃是大蕃经济政治文化宗教的中心，这里与大蕃其他地方不同，日照城是一座有着四千多年历史的古城，其气候比其他地方宜人，日照充足，所以称为日照，降水量也较为适宜。因此这里及周边地区水草丰美，牧业兴旺，盛产牛羊肉类，是大蕃不可多得的风水宝地。也正因如此，这里寺庙林立僧侣众多，这里的人们极为虔诚的信奉佛教，诚信理佛是这里的每个百姓都要做的事情，城内著名的康觉寺、哲蚌寺、红土寺等寺院规模宏大，其中能人异士隐而不出，是一个神秘的所在。日照城，经数千年风云变幻，历经数代统治者，经过多番战火洗礼，至今仍然屹立不倒，城市日益繁华，不能说与信仰没有关系。被欺压的老百姓和贱奴，经常通过诵经礼佛，平和自己的心态，平静的面对各种欺骗和欺压，让这座城市虽经岁月变迁，统治者更迭，战火燃烧，但是仍然倔强地显示出自己的宁静与安详，不能不用说是一个奇迹！

这里又是佛教宗派林立的地方，人们信奉一个佛祖，却有不同的信仰方式，但是实际上是利用这种不同的方式争夺信众扩大影响，因而教派之争从未停止。直到大顺朝初期，大蕃自愿归附，由朝廷调节，给了两个影响较大的门派佛陀派和菩萨派至高的荣誉：两大活佛，可以转世，由朝廷册封。但是两大教派由于政教合一的关系，成为大蕃事实上的最高统治者，经过历史的冲刷，教派内不可避免的出现**和内乱。因而其它教派也趁势兴起，争权夺利，其中最突出的就是红衣教派，在昆侯出现的红衣藩僧就是红衣派的人。

独孤秀率军向日照开拔，先派遣一队五十人的先锋团进入日照城向两大教派的活佛传书：龙洲帝国内阁首辅、天下兵马大元帅独孤秀奉皇帝陛下命令率军进驻日照城，惩罚支持大蕃叛军进攻益梓的叛军和红衣藩僧，协助活佛整顿混乱不堪的教派，请两大活佛从旁协助，不得抗命！

事实上，大蕃近百年也远离了朝廷，一直自以为是独立王国，不受龙洲帝国管辖。这种观念不但在教派中存在，连普通百姓也一样，对帝国没有归属感。独孤秀之所以传书，就是要敲山震虎，告诉他们：大蕃仍然是帝国的大蕃，本首辅来到这里代表帝国朝廷和帝国皇帝，地位远在你们之上，你们懂事的话要远远出来迎接大军入城才是，不然，剑之所指，一切都要免谈，旌旗所向，江山一统，任何胆敢和朝廷作对的势力都将被消灭。这既是先礼后兵，更是**裸的威胁，就看你如何接招。

五十人的先锋团又兵分两路有，快马加鞭分别赶往康觉寺和哲蚌寺，这两座寺院分别是两大活佛佛陀派的多闻禅师和菩萨派的灵智上人，传递独孤秀的书信。

康觉寺，多闻禅师看着独孤秀充满霸气的书信，眉头微皱，看得出很不高兴，

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第一百六十四章 独孤秀兵发日照城

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