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第七百二十二章子承传道

§子承被渡到儒塔，儒祖说道：“塔内为我的所有传承，不仅仅是我本人的编纂，更多的是后人的补充，有些根本就不是我的意思，但是都归入到我的名下。马半平说得对，与时俱进，任何学问学说都要不停地完善，但是，即便是完善曲解了总归不好。后人讲礼，让人变得刻板，这就不好。后世人将儒学只作为高堂治世之学，也是走了偏门，所以才会有那么多趋炎附势的读书人。修齐治平，第一位是修身，但是，大部分读书人读书的目的不纯，修个哪门子身？好像读书不做官，不能跻身庙堂便是读书无用，这种书不读也罢！龙择天读书，学以致用，将学问用于融道，走的是实用的路子，读书明智，让天下也明智起来，让人人知道自己想要什么，这个世界需要每个人做什么，治世是每个人的权利，而不仅仅是读书人的权利。所以你看，当读书成为读书人的专门权利时，读书人垄断了话语权和思想，世上反而多了被愚昧被糊弄的人。龙择天不同，把儒家道理最简单化，每个人都听得懂，所以，读书的道理变成每个人约束自身的自觉行为，整个世道便变得好了起来。一些读书人美其名曰要开智百姓，其实巴不得百姓什么也不懂，任由他们解说儒家经典为己所用，还不是糊弄人的？这座儒塔有无数经典，各类学文浩若烟海，这颗星球上的人以进入塔内学习为荣，好在来到这里学习的人果然是以修行自身为主，很少想要如世俗朝堂的想法，反而思想清澈澄明。你可以在这里，将毕生所学传道，让这里的人知道真正的儒家学问是什么样子！”§子承问道：“我可以在这里见到龙择天吗？”§至圣先师道：“龙择天不是死读书的人，这座塔也不是他最终的天地，他的天地与道同在。他是学以致用的典范，过去在龙洲时就行万里路，以身传道，潜移默化，以自身言行影响世界。到了这里同样如此，闲不住的人不会在一个地方死读书，如今他在各大洲游历，这里是中洲的中城，塔外边是他的亲人。你可以现在这里传道，然后走出塔外，学一学龙择天，各地游历一番，传播学问，增长自身的见识。”§儒祖一招手，一位青衣小童来到跟前，说道：“这是书儿，书儿，这是我在龙洲奄城的后人，被我渡到这里，暂且在这里传道，这些日子你帮帮他，毕竟进入塔内的学子都不是简单人物，需要你给镇镇场子！”§书儿点头，道：“儒家之学可不是仅仅读书，别说是六艺不是简简单单读书一项，便是治世经纬一道何尝不是融合大道之学？所以有些书呆子之所以烦人，恰恰是那些摇着羽扇胡沁章句，眼高手低的酸儒。这里人不同，比如那个柳青华，教书育人以学典出发，套用实际，讲透道理和不合规矩之处，又抨击儒学的不和适宜，融道以宽，修正不合理，以实用匡正，使儒学不至于离实际太远，变得可亲，人人可以掌握，所以，学子们反而豁然开朗，知道儒学不是庙堂之学，而是真正的乡民之学，非常受学子欢迎。所以，你在塔内传道可要谦逊一些，莫要以为自己是圣人后裔，便可以独家解说先祖学问，凡是不合心意的解说便叱为异端，那样的话，纵使我有这个能力，也不好意思为你镇场子。

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第七百二十二章 子承传道

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