第十五章 文辩武辩
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《天地玄极阴阳妙象欢喜经》中的“欢喜明妃经”,同样也是一种观想。
欢喜佛本是双佛,男的是明王,女的是明妃,一男一女合在一起,这才是欢喜佛的真正形态。
但为何其中的“明妃”看上去与观世音一般无二?
皆因明妃的原型,原本就是观音大士。
欢喜禅,在传说中原本就是观音大士化作美女,引导婆罗门国王弃恶从善的禅功,修欢喜禅的“明妃”,亦要时时将自己观想为观音大士,平日修行,持的也是圣观音的莲花部心印。
观世音虽然只是菩萨,却与地藏王一样,虽未成佛,地位却比许多佛还要尊贵。从菩萨修成佛,都要实现一个大愿,比如阿弥陀佛立誓开辟西天极乐世界,阿闪如来立誓东方阿比罗提世界佛刹之下无“三恶道”,只有实现了自己立下的“大愿”,才可成佛。
地藏王立下的大愿却是“有罪众生,俱得解脱;地狱不空,誓不成佛”,观音菩萨更是要普渡众生,“度尽世人一切烦恼”,这都是几乎无法完成的大愿,他们虽未成佛,却是悲宏愿大,在西天中,地位仅次于阿弥陀佛、药师如来、释迦牟尼等少数几位佛祖。
而林书香此时观想的,便是观音大士的其中一个化身。
为救度世人,观音大士在人间有三十六化身,如鱼篮观音、千手观音、杨柳观音等等,绝大多数都是男身女相,林书香此时所化的,却是其中一个女身观音,叫做准提观音又或天人丈夫观音,亦是送子观音的真身,其特点便是有三只眼睛,十八只手。
摩竹没有想到林书香竟有这般本事,亦吃了一惊,身子一旋,金刚杵时大时小,在他周围旋出无数光影,将十八道破瘴佛光全都击碎,又狂吼一声,将佛力观想作伏虎罗汉,伏虎罗汉怒拳轰向林书香。
密宗里虽有“九观想”、“十六观想”,大部分却是观想自身,纵然观想外物,亦是虚的,只是借此磨砺心志,林书香见这喇嘛竟能凭着观想令罗汉现身,如此功法,确实了得。
但她却丝毫不惧,突然将手一挥,一座佛塔急镇而下。
伏虎罗汉化作肉泥,消失不见。
摩竹脸色一变,连他师父磨莲心里亦是一惊。
佛门各宗所供之佛皆有不同,一般来说,密宗不供释迦牟尼,不供药师如来,而是以释迦牟尼的自性身大日如来为主佛,以观世音、大势至、大随求、欢喜佛等为从佛,而六道转轮塔却是东方阿比罗提世界阿闪如来成佛前所用佛宝,不管是磨莲还是他的两个弟子都不认得。
虽不认得,但这等法宝一祭出来,他们便已知道非同小可。
林书香将手再指,六道转轮塔立时镇向摩竹。
摩竹大吼一声,金刚杵往上一顶,竟是凭着佛力,硬生生挡住转轮塔。
林书香额上生出的第三只眼射出金光,照住转轮塔,运佛力催逼,又以十六只玉手击出破瘴佛光。
摩竹却也不愧是桑耶寺第二代弟子中数一数二的高手,竟狂念
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