第920回金刚盔甲咒

元一杀过一些生灵，自然是有些罪孽，但是他帮助过的人，积累过的功德更多，因此，随着元一一遍又一遍念诵摩利支天根本咒，仅仅只是五万多遍，遍获得了成就。

随即，元一起身，将眼前的鞋子给穿上，瞬间，元一就彻底失去了踪影，如论是肉眼观看，神识探查，还是利用各种秘宝探寻，都是无法发现他的踪迹的。

摩利支天法门，是非常的高深玄妙的，元一的这种隐身，不但能够瞒过大多数的仙人，还能够避过十位天尊设置的所有阵法和禁制，让他得以顺利进入深坑当中。

随着元一纵身一跃，立马就朝着深坑之中不断地下跌，诸多的禁制阵法，愣是半点反应都没有，就好像此刻根本没有人在试图进入深坑当中。

一进入到深坑当中，立马就是一股扑面而来的热浪，以元一强悍无比的肉身，被这热浪扑到身上，竟然瞬间就有了要整个融化掉的趋势，而且，这种火焰，不是阳刚属性的，相反，他拥有的，是无尽怨毒的负面气息，这些气息，迅速污染着元一的肉身，令他身体，竟然以肉眼可见的速度在变黑。

元一见状，便是双手合十，口诵金刚铠甲心咒：“嗡巴玛夏瓦热帕的，南巴修，纳嘎南，达雅塔，萨瓦沃热达，哈纳哈纳班贼纳RA恰RA恰娑哈”。

顿时，他的周身，出现了一副金灿灿的盔甲，盔甲佛光闪烁，将所有的热浪和污染之力都给抵挡在外。

这个金刚盔甲咒乃是藏密一等一的护身大咒，这个咒语论起护身威力不如一字金轮咒，但胜在节省佛元，只要有一点佛元，就可以让盔甲长久保持，这里的毒火不像道化之力那么刁钻，因此在如今的情况下非常的适合。

跟其他的咒语都不一样，它是属于伏藏。

“伏藏”一词是指藏传佛教大师在特殊时期将经书、佛像、法器等物品藏匿于岩石、湖水、虚空或人类的意识中，待日后重新发掘出来。藏匿的过程称为伏藏，发掘的过程称为掘藏，可以掘藏的修行者称为掘藏师。

据传，莲花生大师到藏区弘扬佛法，发觉当时藏人的知识不能接受密法，也因为当时有些法的因缘尚未成熟，故离开西藏前，将很多教法、佛像、法药埋藏在不同的领域里。

它们有的在瀑流，有的在山岩，有的在虚空，甚至有的在圣者的甚深禅定之中。这些东西等待将来时机成熟，让有缘、有成就者开启传播，故称“伏藏”。

伏藏主要分为地伏藏和意伏藏两种。地伏藏隐藏在山脉、湖泊、房子、柱子等处，并由后来的伏藏师们开取出来。意伏藏主要是莲花生大士等前辈大德以发愿力封印起来的法，伏藏在证悟心性的光明中。

最为神奇的是意伏藏，据说当某种经典或咒文在遇到灾难无法流传下去时，就伏藏在某人的意识深处，以免失传。当有了再传条件时，在某种神秘的启示下，有些人，甚至是不识字的农牧民，成为掘藏师，就能将其诵出或记录成文。

其实，藏区的仲肯艺人，也就是天授唱诗人，也能算是一种

吾心飞扬提醒您：本章未完，点下一页继续阅读。>>>

本文网址：https://www.xs639.com/xianxia/zhangliujinshen/15055248.html
手机用户请浏览：https://m.xs639.com享受更优质的阅读体验。

第920回 金刚盔甲咒