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第1160回成就悉地

每次诵经咒、供佛、布施放生之后，可以如下回向：

我今所修之功德

回向毗沙门天王

愿圣者及诸眷属

福力威德悉增明

众善普臻证菩提

或者，念诵吉祥赞--

愿以所修之功德

回向毗沙门天王

并诸姻亲与眷属

辅弼使者及营从

国界一切诸有情

愿增长威德势力

信戒闻舍及受慧

形貌端严增相好

气力充盈辩才胜

色身香味触所缘

悉获富贵大自在

一切如意愿吉祥

愿诸能于佛法中

开正法眼证圣果

三十七品助道法

愿皆圆满速通达

愿诸得甘露妙法

速证无上正等觉

第七，持明

又持咒者，寿命长远，经无量岁，永离三塗，常无灾厄，亦令获得如意宝珠及以伏藏，神通自在，所愿皆成。若求官荣，无不称意，亦解一切禽兽之语。

修持此法，可谓获得不死持明悉地。获得如意宝珠和各种伏藏。如意宝珠可以满一切愿，如果能够获得，自然于世间得大自在，想什么来什么。伏藏在此和藏传的伏藏法有所区别，指的是伏藏在地下的宝藏。求官位荣耀乃至一切愿，皆能如意！同时还能神通自在，飞行隐身、天眼宿命通等等皆悉成就。并且能知道禽兽之语言，也就是你能听得懂鸡鸭猪狗等家禽和老虎大象飞鸟的语言。这种神通力，南传法身寺创建人八戒女詹孔诺雍老奶奶修禅定证六神通时也有，当年龙婆术大师见两只鸽子在外面叽叽喳喳，便考考她--

过了一段时间，祖师开始问她一些不能以概念回答的问题，来测试她的修行程度。第一个问题是有关动物的语言。有一天，当祖师从食堂回来时，看到两只鸽子，就要“詹”说出两只鸽子之间的对话。祖师说那两只鸽子已经在寺院的屋顶栖息了许久，其中一只的头转向另一只的相反方向，然后两只就朝同一个方向飞走了。祖师就只给这么多的讯息，接着“詹”就盘腿静坐，让心进入更深的内在，静止在身体的中心点。透过法身，她明白了鸽子们的意图而回答了祖师的问题：“这对鸽子是夫妻，雄的问雌的关于它们到目的地的路程，以免在途中迷路了。雌的就转头回想所飞过的行程，然后就一起向协商好的方向飞去了。”祖师回答说：“嗯！就是如此！”

在最诗意的盛唐，毗沙门天王法非常兴盛。根据历史文献，盛唐时，很多利益现世且导向解脱的密法盛行，如如意轮观音、药师法、不空绢索观音、毗沙门天王法、深沙大将法。从缘起的角度，也可以看作一个时代的繁华与法门的相应吧。

毗沙门天王法系，有非常多的修法和仪轨，可以利益无量的众生，只可惜唐密法流在汉地断绝。民国时，一藏地活佛到四川，传与一居士此毗沙

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第1160回 成就悉地

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