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第1166回亲见修法

但不能说没有自力的因素，你不去忆念，不去持诵咒语，不建立这个缘起，本尊也无从赐予你悉地。

在《陀罗尼集经》中，谈到如何面见大吉祥天女求悉地的修法。

“又法若欲得见功德天者，当诣一大莲花池可，以左手执香炉，入莲华池。于其池中摘取一华，咒之一遍还掷著水中。如是满一万遍讫。

尔时功德天当于七宝座，以自相好水中出现。尔时行者以银钵，满中盛龙脑香水，于其出处以水泼之。于是功德天而作是言，子欲令我作何等物。尔时行者即答，功德天神减少分施我。

作是语已，功德天即自还去。于后行者去处，皆值财宝，求者称意，种种随心终不乏少。”

这是说，如果你想亲见大吉祥天女，应当到一荷花池里，左手持香炉，右手摘荷花以大吉祥天女咒加持，咒一遍掷一朵莲花至水中。如此修持一万遍，供养了一万朵莲花。

悉地成就之时，大吉祥天女坐于七宝座，从水中涌现，行者以香水泼洒大吉祥天女显现之处。

天女问你：你想让我做什么，其实也就是你什么愿望。行者将自己的所愿告知，大吉祥天女应允，然后消失。

从此以后，行者获得大财宝，富饶一时，满一切所愿。

这个仪轨次第，被密教融入观想的修法中。

平常修大吉祥天女法时，观想你的前面有一个清净的莲花池，净水无纤尘，无数朵莲花浮于水面。然后观大吉祥天女从水中涌现，位于你前方。

你细观天女而持咒，最后咒毕时，观天女问你有何所愿，你将你的心愿一一陈述，祈请天女赐予加持。天女微妙颔首而消失。

这也是修大吉祥天女的一个窍诀，大家可以结合上面的仪轨而作观，必有奇效。

若按四部密续的见地，这种观法更倾向于事续的观法，藏传的生起次第就不是这么观。

而是在观空之后，大吉祥天女从空性中显现，再召请北天的智慧尊前来，融入你所观的大吉祥天女中，然后召请五方佛来灌顶……

密宗有很多类似的祈愿方式，如密续中金刚香菩萨法系中的大自在天修法：

“复次行者于大自在天像前诵此明，复以忿怒相观天像，又以五净水沐浴天像。又用白檀香作涂香涂天像身，以诸香花而作供养。

然以二手按像诵大明，从初夜至明旦诵声作辍，其大自在天决定化身作外道形相，来诵者前默然而立。

诵者见已即礼拜告言，圣者善来，其化像报言善来善来。诵者即以所愿求之，天即与愿一切皆得。天像与行者，愿已隐没不现。

行者得悉地已，此后一切所作悉得遂意，或作息灾增益敬爱降伏及句召者决定成就。”

此法是对着大自在天的圣像，不断持诵金刚香菩萨的大咒，直到大自在天亲临，问你有何所愿，你求愿后，大天消失。愿望决定显现，一切所作皆成就。

这种密法中满愿的方式，在中国古代也有，只是他们不

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第1166回 亲见修法