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第三十三章藏识开启，分化二身（岁除快乐）

光济心下生疑，发问道：“师弟来历不凡，降魔之事，也还需要我出手吗？”

虽然他没有主动挑明，但是道济的身份两人早已心知肚明，是为西天降龙罗汉金身降世，奉佛旨普度群迷。

既是如此，何需光济出手相助，难道济颠自己一人还解决不了吗？

道济摇头道：“我佛昔年往摩揭陀国游化，不教诸比丘为婆罗门、长者子、居士而现神足上人法。不以神足、观察他心教度，而唯以教诫。此即为教诫神通。若以神足、观察他心神足教度，则易生毁谤正法之言。故和尚来此，并无太多神通，只是借罗汉堂中一缕佛性降世罢了。

“如今恰逢董生之事，和尚力所难及，只得央求师兄搭把手了。”

道济和尚所说的典故出自《佛说长阿含经》卷第十六，第三分坚固经第五。

彼时佛在那难陀城，波婆利掩次林中说法，有长者子名坚固来诣佛所，请佛陀为婆罗门、长者子、居士等显现神通，传扬正法。

佛陀不允，为其言说三神足之分。

三神足中前二者俱都与超凡之力挂钩，若佛陀以此宣扬佛法，则有未信者会将其归结于外物之上，日后若见其他神通之士彰显神异，自有异信生出，毁谤正法。

而若以言语教化，方能使众人生出皈依之心，诚心诚意，即为教诫神足。

佛陀以此之故，不敕诸比丘现神变化，但教弟子于空闲处静默思道，若有功德，当自覆藏；若有过失，当自发露。

这便是降龙罗汉降临九州，只有些许佛光神通护身的缘故。

而像光济这等以自我完善和解脱为宗旨的二乘弟子，对此却是妨碍不大，故而道济算得前因，便携董士宏回到灵隐寺，求到了光济头上。

光济闻言颔首，表示理解此事，同时心底一动，佛光运于双目，打量起道济来。

对方似有所觉，微微一笑，并不遮掩，大大方方将自身修为呈现出来。

只见貌似疯癫，实则大彻大悟的僧人头顶，有三丈高的金光、佛光、灵光放出，这是其人一身根基所在，若是三光俱消，此身旋即入灭。

当然，这只是一具应身，远远牵扯不到降龙罗汉本体身上。

看清道济实力，光济旋即问道：“既是如此，师弟打算如何行事？”

道济想了想，一指山门附近的天王殿道：“我知师兄有凝结二十诸天护法的意图，既是如此，还请师兄将山门那座韦陀点化，命其随我下山去罢。如此也不妨碍师兄自身修行。”

光济眉头一挑：“师弟竟然看出来了？果然好眼力。”

他的修行体系与仙葫佛门类似，有十余道佛光加身，作为护身神通之显化。

开辟须弥幻景之后，光济曾有意在体外佛光之中开辟出芥子乾坤之类的空间，凝就诸天护法神。

须弥幻景之中的帝释天、四大天王等，都是他为此所作的准备。

在光济构思中，如果将来能将二十诸天悉数开辟出

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第三十三章 藏识开启，分化二身（岁除快乐）