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第五二三章以民为本

【上一章应该是五二二。改不了了……】

与端庄稳重，符合统治者品味的孔夫子相比，孟轲兄就是个人见人恶的大愤青，据说朱元璋读《论语》非常敬仰孔子，但读《孟子》就很厌恶孟子……其实哪里是敬仰，不过是孔子说了他爱听的话，其实哪里是厌恶，不过是孟子说了他害怕的话罢了。

打开原版的《孟子》看看他老人家的言论吧：

‘民为贵，社稷次之，君为轻。’这句话不用解释，对唯我独尊的皇帝来说，什么时候都是他自己最重要，如何接受这种说法？

‘君之视臣如手足，则臣之视君为腹心。君之视臣如犬马，则臣视君如国人。君之视臣如草芥，则臣之视君如寇仇。’好么，只要我对你不好，你就视我如仇寇？真是反了天了。

‘臣弑其君，可乎？曰：贼人者，谓之贼；贼义者，谓之残；残贼之人。谓之一夫；闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。’我x，弑君？朕没看错吧，老孟，你还有什么不敢说？

‘暴其民甚，则身弑国亡。’呜呀呀！来人呐，把这个姓孟的抓起来，朕要诛他九族，不，十族，一百八十族！！！

万幸的是，老孟已经作古两千年了，连骨头都找不到了，所以历代皇帝才没法怎么着他，而且诸位大佬虽然心里不爽，却碍着孟子亚圣的地位，勉强忍耐这些无比刺耳的言论。胸襟开阔，深谋远虑如唐太宗者，还以《孟子》为诫，写了《贞观政要》，警示自身与后代。

他对大臣们说：‘为君之道，必须先存百姓。若损百姓以奉其身，犹割股以啖腹，腹饱而身毙。若安天下，必须先正其身，未有身正而影曲，上治而下乱者。’魏征对他说：“臣闻古语云：‘君。舟也；民，水也。水能载舟，亦能覆舟。’唐太宗也以为可畏，诚如圣旨。

所以说‘孟子之道，以民为本；恪守躬行，四海咸服；国泰民安，贞观之治。’

但轮到朱元璋做皇帝的时候，孟子老兄终于遭报应了。朱皇帝在当皇帝前，曾经放过牛、当过和尚，然后造反起家。没有文化、没有敬畏，对对文明、文化、文人，有一种强烈的抵触情绪。因此他不像之前的皇帝，能买亚圣的帐。

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公里公道说，朱元璋是历代帝君中，最为老百姓着想的一位皇帝，没有之一。但他受自己的知识层面所限，无法真正理解什么是哲学思想——他不知道，真正的哲学是对真理的阐述，哲学可以被消灭，真理却永恒存在。所以他天真的以为，只要借助世俗皇权。将孟子的印记磨灭，便可以消灭‘水可覆舟’的可怕现象。于是，他便做出了好比掩耳盗铃的可笑行为……

洪武二年，朱元璋读《孟子》，读到‘君之视臣如草荠，则臣视君如寇仇’一句时，认为此话大逆不道，愤愤说：‘这话是教唆学习的人不要将君命放在眼里！’便仔细阅读孟子一书，

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第五二三章 以民为本

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