本书摘要和关键词
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一、本书主题:
一个人从‘小我’到‘大我’的责任意识的变化,是棋道,是人道,更是天道;不管是人,还是神,都有力不能及的无奈,都受‘道’的规则约束。
二、文化背景:
1、围棋的基本理念和发展历史
2、中国古典哲学的‘气’、‘太极阴阳’等知识
3、老子的《道德经》
4、爱情的真谛
三、地理属性
地球原本是一整块大陆,占地球表面积的二分之一,海洋占二分之一。在这块大陆上,分布着三个国家,它们分别是东方的醒狮国,西方的西胡国,和北面的大狼国。而大陆的南面是一块神秘的蛮荒之地——‘绝对恐怖’,里面的秘密多少年来一直无人能够知晓,因为去探寻秘密的人,都没有回来过。
四、“气”的概念
气的概念
气在中国哲学史上是一个非常重要的范畴。寰宇茫茫,生物吐纳,有一种有形无形
而存在的东西,中国古代哲学称之为气。气是中华民族独有的、普遍的范畴,既是客观存在的实体,又是主观的道德精神,是一个涵盖自然、社会、人生的范畴。在中国传统哲学中,气通常是指一种极细微的物质,是构成世界万物的本原。古代唯物主义哲学家认为“气”是世界的物质本原。东汉-王充谓“天地合气,万物自生。”(《论衡-自然》)北宋-张载认为“太虚不能无气,气不能不聚而为万物。”(《正蒙-太和》)而古代唯心主义哲学家则认为气是由世界的精神本原派生出来的。南宋-朱熹是宋代理学的集大成者,他提出以理为宇宙本体,以气为构成万物的材料的理本气末、理先气后说,认为“天地之间,理有气。理也者,形而上之道也,生物之本也;气也者,形而下之器也,生物之具也。”(《朱文公全集-卷五十八》)“未有天地之先,毕竟也只是理。……有理便有气,流行发育万物。”(《朱子语类-卷二》)
《内经》继承和发展了先秦气一元论学说,并将其应用到医学中来,逐渐形成了中医学的气学理论。中医学的气学理论在中医学术思想中占有特殊重要的地位。如果说,中医学的理论体系是建立在气学理论之上的,也并不为过。
中国古代哲学家在探讨宇宙本原和万物生成问题的时候,也论述了人的起源问题。中医学把先秦气论思想应用到医学中来,对气范围的涵义作了多方面、多层次地规定和分析,形成了以生理之气为核心的气论思想,不仅促进了中医学理论体系的形成和发展,而且对中国传统哲学气范畴和气论思想的发展也作出了重要贡献。
人类是整个世界的特殊组成部分,是自然的产物。人与自然有着密切的关系。在中国哲学史上,周、秦以前称“天”或“天地”为自然,从《淮南子》始方有宇宙的观念,“往来古今谓之宙,四方上下谓之宇。”(《淮南子-齐俗训》)宇宙便是物质世界,便是自然界,宇宙观即世界观。天人关系问题是中国古代哲学特别是《
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