第一千二百四十六章

别以为得到了功德之后这些功德就永远是属于你的了，功德也是属于消耗品的一种，只不过是消耗的速度比较慢罢了，否则那些个隐藏在洪荒世界背后的大能们为什么会那么谨慎，因为他们身上的功德之力不允许他们做出任何招惹因果的事情，原著之中通天教主为了自己麾下的教众摆下了诛仙剑阵，非四圣不可破，可最后的结果呢，其余两位圣人不惜是欠下了人情请来了西方两位圣人，最终是破除了诛仙剑阵，可这样的结果是什么？是导致了他们两家后面都给西方教做了嫁衣！

西方教原本只不过是一个小小的教派罢了，比起三清圣人所创立的人教，阐教以及截教那是远远不可媲美的，可因为元始圣人和太清圣人两人找来了西方的接引和准提二圣种下了因果，导致了截教没落，阐教也没落，最终连人教也是没落了无数，而三教没落之后崛起的是谁？不是别人，正是当年被三清欠下了因果的西方教，可想而知因果这种力量是多么多可怕，就连圣人都是不可避免因果之力的存在，除非一个人的功德之力可怕到了某种程度甚至完全不在乎功德之力的消耗，不然那的话对于寻常人来说遇到了因果他们都不会使用功德去将其抵消，而是会选择自行处理因果的存在，毕竟因果虽然可怕，但大多数因果都不致命，只需要一些手段和时间就能够解决。

而孙悟空这个作为后世之中西游大劫的主角，原本作为补天石身上的功德是多么的庞大？但是他却并不知道功德这一说法，硬生生的是将补天石那庞大的功德给全部给消耗了，导致了后面他才会遭受那么多的劫难，若是他身上有功德之力的加持，那么如来岂敢将其镇压在五指山下？有时候苏牧想到这里都不禁是感到一些疑惑，会不会就是西方教的人这样安排让孙悟空失去功德之力，好老老实实的被他们西方教掌握在手中，运行他们定下的一切事情？花果山的猴子猴孙会不会都是西方教安排给佛教成长的？这些都是疑点，但现在苏牧已经是不在乎那些事情了，对于现在的苏牧来说即使是最巅峰时期的西方教，乃至是原著之中所有的圣人包括鸿钧在洪荒世界之中使用天道之力加起来也不会是自己的一合之敌！

今日苏牧斩杀了混沌世界之中因果之力的代表因果魔神，那么他其实也相当于是种下了一个因果，等待未来因果找上门来的时候，或许苏牧已经是不介意这些因果之力的麻烦事情了，次方天地如此不把因果之力当成一回事的人，恐怕也就只有苏牧了吧？因为他成长的速度太快了，快到了一种可怕的程度，等到因果之力找上门来的时候，苏牧早已经是成长到了另外一幅模样，因果之力必然是不可能对苏牧造成任何麻烦的，这也是为什么苏牧敢于毫不留情的斩杀因果魔神，甚至还有心思要斩杀全部混沌魔神的原因！

若说起因果，苏牧改变了洪荒世界之中那么多的大势，早有报应的话早就来了，可到现在为止苏牧从未遇到过任何超出了自己掌控的事情，所以说苏牧会如此的肆无忌惮的原因，大部分就是因为他不惧怕任何的因果之力，对于寻常的人来说，因果之力，命运之力这两

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